《中国地方志集成道光拉萨厅志+民国太昭县志》历史与方志，异流而同源。 王守仁、章学诚有「五经皆史」、「六经皆史」之论，既可解释 爲六经是古代史料，也可解释爲六经是古史的起源。《文中子》说，圣人述史有三：「《春秋》与 《书》、《诗》也。 刘知几又分古史爲六家。经书既是史学的起源，也是方志的起源。
六经之作，起于上古。周置五史，其中有典籍及记事之官。列国诸侯也各有记事之史。其 所典守的地理书与地图和记注的志乘、檮杌与春秋之类，都藏于周官。小史掌邦国之志，外史 掌四方之志，职方掌天下之图。 所以司马光《河南志 序》、马光祖《景定建康志》都以爲郡书 起源于《周官》所掌。 近乎自然地理的《尚书 禹贡》和近乎人文地理的《山海经》已可证明 方志的萌芽，由来已久了。后汉以来，有偏方载籍的「方记」如《越絶书》、《吴越春秋》、《华 阳国志》；有左图右书的图经如《巴郡图经》 ，有地方杂记的《邺中记》、《荆楚岁时记》 宥都邑 簿的《三辅黄图》 ，有地理书志的《洛阳伽蓝记》，都兼具有史志的规模。隋唐以降，又有总志 的编集。 州图经集》开其端，《区宇图志》、《元和郡县图志》踵其后。 《太 宇记》更增加 风俗、古迹、人物、姓氏、艺文、土産、四夷等内容，遂成爲以行政地区爲主的一方地理、历 史、文献完整的记録，树立了后世方志的典范。 是后，历代修志，从未中断，明清以来，方志 继续撰集更有显著的发展，有大 统的总志，有统部的通志，有统部所马府州县等志。下至乡 镇亦往往修志。清人公私修志有五千六百八十五种，且有出自名家之手者；民国志也有 千二 百五十五种。法国、苏联有地方博物馆，而无地方志书。西方国家有地域地理志，而无以行政
N701299《中国地方志集成_西藏府县志辑》
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